进古人的“购物车 ”去找“千年好物”

今年“双十一”的序幕已经拉开，你是否已调好闹钟、备好咖啡，准备投身于这场年度购物狂欢？琳琅满目的商品是否早已填满购物车，只待一键清空？当我们沉浸在“买买买”的现代仪式中，殊不知，那些跨越时空的古人，也曾在他们的“购物车”里装满来自世界各地的珍奇好物。从汉代商船运回的晶莹宝石，到郑和船队带回的耀眼金锭，再到《红楼梦》大观园里的洋缎、钟表与葡萄酒——它们不只是历史的遗存，更是中国自古以来参与全球贸易的生动见证。

别惊讶

古人也有“购物狂欢节”

购物成狂，从来不是现代人的“专利”。尽管古代没有互联网与一键下单，但从以物易物的原始交易开始，人们便未曾停止对“买买买”的追求。它既是生活之必需，也成为生活之情趣。

如果说现代人的主战场是电商平台，那么古人的“淘宝胜地”，无疑是那遍布城乡的市集。这些被称为“集市”“墟市”或“集墟”的场所，是货物往来、人情交汇的固定据点，也是古代商业文明的缩影。

集市的概念，或许早在上古时期便已萌芽。《周易·系辞下》记载：“（神农氏）日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”这段文字不仅勾勒出早期市集的雏形，也成为成语“各得其所”的出处。那时的交易，虽简单质朴，却已具备“你卖我买，各取所需”的现代市场精神——人们高高兴兴而来，心满意足而归。

战国时期，定期集市开始出现。有的地方一日一集，有的五日一集，还有的十天半月方有一次。这种周期性的集中交易，已颇具“双十一”的雏形——人们等待集期，蓄势待发，只为在那特定的时日里尽情采购。

随着历史演进，可供“集中买买买”的场所越来越多。宋以前，中国城市实行“坊市制度”，居民区与商业区泾渭分明，夜晚更有宵禁限制。居民区的店铺不得营业，否则将被视为“侵街”而受罚。然而，制度的围墙终究挡不住商业的活力。唐代中后期，坊市边界逐渐模糊，生活区内开始出现大型官市与私市，为宋代夜市的繁荣埋下伏笔。

南京文史作家侯印国介绍，北宋时期，朝廷正式允许临街设店，标志着坊市制度的彻底瓦解。“生活区和商业区的界限被打破，夜市不再受空间限制，变得无处不在。”他举例说，在杭州，戌时（晚上七时到九时）的市集已十分繁华，“街道上有许多大路小路供行人行走，商品种类繁多”。

有趣的是，无论在古代还是现代，女性始终是购物场域中不可或缺的力量。《醉翁谈录》曾侧面描写七夕节的乞巧市，人多到“车马嗔咽”“车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散”。可见在“买买买”这件事上，古代妇女同样顶起了“大半边天”。

在合浦

找到“海淘购物车”

在广西合浦汉代文化博物馆的碧海丝路展厅内，玛瑙、琥珀、绿松石等珠宝琳琅满目，被游客戏称为“比珠宝专柜还好逛”。这些熠熠生辉的宝物，并非产自中土，而是经由海上丝绸之路远道而来。

合浦，这座镶嵌于中国南部海岸线的小城，曾是汉代海上丝绸之路的始发港之一。那条绵延千里的海路，正是汉代人的“海淘购物车”。商船载着丝绸、瓷器出海，归来时则满载异域的宝石与香料，满足着汉代贵族对精致生活的想象。

时光流转至明代，海上贸易的足迹愈发深远。在湖北钟祥的梁庄王墓中，出土了一件刻有“永乐十七年四月 日西洋等处买到/八成色金壹锭伍拾两重”铭文的金锭。这块沉甸甸的金锭，不仅是明宣宗为弟弟梁庄王婚礼特意派郑和远赴西洋采购的贺礼，更是中国古代“海淘”的鲜活物证。皇家的“购物订单”跨越重洋，将异域的金子化为婚礼的聘礼，见证着一段跨越地理界限的贸易传奇。

《红楼梦》里

藏着清代“全球购”指南

若将《红楼梦》视为一部清代“全球购”指南，恐怕并不为过。书中人物的衣、食、用、玩，无不渗透着异域风情，勾勒出一幅清代贵族的“洋货生活图鉴”。

书中第三回，王熙凤初亮相时的穿着——“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄”和“翡翠撒花洋绉裙”，正是当年的进口时尚。而晴雯病中勉力补缀的雀金裘，更是明确写着“俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织成的”。在南京市博物总馆，一件明万历红太极云纹地织金孔雀羽妆花纱团龙袍料复制件，真实再现了这种进口纺织品的华贵风貌。

贾府的餐桌同样充满异国风情。有暹罗进贡的茶叶，薛蟠过生日时的“暹罗国进贡的灵柏香薰的暹猪”，以及西洋葡萄酒更是宝玉的“微醺快乐水”。还有西洋药品，如晴雯生病时使用的依弗哪和汪恰洋烟。

贾府的日常用品同样洋气十足：玻璃风灯、自鸣钟、自行船、鼻烟壶、金怀表等，这些来自远方的奇巧之物，不仅方便了生活，更成为身份与品位的象征。

从集市的喧嚣到海路的壮阔，从市井的烟火到大观园的精致，“买买买”的欲望贯穿古今、连接中外。当我们今日在屏幕前疯狂点击，追逐全球好物时，其实正延续着一段始于千年之前的故事。古人的“购物车”里，装的不只是商品，更是对美好生活的向往，对未知世界的好奇。原来，每一个时代，都有属于它的“双十一”。