江苏省教育学会副会长 叶水涛

　　漫步衡水二中校园，感受最深的是这所学校浓浓的文化气息，这里随处可见中华文化的经典表述。办公大楼的正中题有三个大字——“勤耕楼”。中国古人说“一勤天下无难事。”勤劳是中华民族最为显著的民族特点，也是中国人立身处世最基本的道德信条。“勤有功，戏无益”。“勤”，于中国人而言，是从童蒙开始贯穿终生的教育。“勤耕楼”这三个字，的确让人良多感慨。作为校长，秦海地无疑特别看重“勤”，以“勤”来定义学校文化，以“勤耕”要求学校师生，更要求自己率先垂范，这是他对中华优秀文化传统的自觉传承，也是对学校思想品德教育的独到理解和个性化实践。读《曾国藩家书》，我们可以分明看到，曾国藩对家庭成员叮嘱最多、要求最细的，一是读书，二是劳动。无论读书或劳动，曾国藩最看重的品质是“勤”，他寄希望于家庭所有的成员。拳拳之心，溢于言表。中国是一个历史悠久的农业社会，耕田是生产劳动的主要形式，耕种作为一种价值文化的象征，它包含着丰富的隐喻。多少年来，“耕读传家”是中国人最为普及的家训，也是最值得自豪的家风。

　　在校园耕耘，在学生心田播种，是教师最富有诗意的表述，也是最有职业自豪感的表达。教育确实最像农业而不像工业，学生需要勤快而细致的照料，教学要遵循生命成长的节奏。相比较于同类学校，衡水二中并不具有其他优势，努力建树一种勤勉和勤奋的学校精神，或许是这所学校必然的也是最为明智的选择。对于衡水二中的师生而言，尤为重要的是必须耕耘不辍，奋发不已。如果说曾国藩对家人的叮嘱，是希望自己的族人能居安思危，保持家族的长泰久安；那么秦海地的期盼则不是一家之私，而是回应着人民群众的殷切期盼，让每个学生都能得到更好的发展，人生之途有更好更多的选择；让每个教师在成就学生的同时成就自己，成就教师的职业尊严和精神的高贵。中国民间有这一长期流行的话语——“两件事，读书耕田；一种人，忠臣孝子”。抹去历史的灰尘，完成现代化的转换，这两句话所包含的积极意义是不言而喻的。

　　走进衡水二中的办公大楼，迎面的屏风上又见八个大字，这是出于《尚书·周书》的两句话，“功崇惟志，业广惟勤”。这话的意思是：功高由于有志，业大由于勤劳。这两句话的背景是，周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，他和群臣一起总结成就王业的经验，并向群臣说明设官分职用人的准则。他告诫所有的官员，要求他们忠于职守、勤于政务，言辞恳切地说道：你们要认真对待你们的职责，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，业广惟勤”。“勤耕楼”题在大楼的正中，抬头可见；“功崇惟志，业广惟勤”写于进门迎面的屏风。此情此景，有种耳提面命的叮咛，有反复强调的提醒。这既是对教师群体的职业要求，也是秦海地作为校长的自我告诫。教育是理想的事业，功在千秋。校长与教师，只有志存高远，才能创造不朽的业绩。人生之途总会面临不断的选择，滚滚红尘中不免有许多的诱惑。不忘初心，矢志不渝，忠诚于教育，献身于事业，将幸福的人生体验根植于学生的全面发展和健康成长，这是每位教师成就自己事业的根本前提，也是一位校长主政一所学校最为重要的道德素养和职业操守。

　　远大的理想诚然可贵，但它未必能立即转化为可见的现实。中国民间有句俗语，说是“埋头耕耘，不问收获”。这话看似直白，但包含着深刻的哲理。耕而不勤，只能广种薄收；勤于耕种，一定会有所收获。《中庸》有言“致广大而尽精微”，说的是同一个道理，只是角度不同。这两句话其实也呼应着“勤耕楼”的“勤耕”，是将勤耕与理想、与成就功业联系起来了，从知行合一的角度来阐释“勤耕”的内涵，以及它历史文化的渊源。从“勤耕楼”到“功崇惟志，业广惟勤”，对作为校长的秦海地而言，包含了他的办学理念，折射出他不凡的志向抱负，也体现了他言传身教、知行合一的人生态度和思想作风。

　　但我更感兴趣的是，秦海地为什么选择这样的词语，采用这样的话语方式？如果不是对中国传统文化，对中华民族的历史与古代经典有足够的了解，有深入浅出的理解和概括，他怎么能找到这些话语，进而选择这些话语来表达自己的思想和意愿呢？秦海地的学科专业是数学，是数学特级教师。这起码说明他对中华传统文化情有独钟，有颇为不凡的造诣。说明他读了许多书。一定程度上说，这是一位兼通文理的校长。陶行知先生说：“校长是学校的灵魂。”由此，我们似乎可以论定：衡水二中是一所有文化追求的学校，一所有丰富民族文化内涵的学校，而不仅仅是高考特别出彩。这也证明了一句话，“素质教育更能提高升学率”。作为衡水二中的校长，秦海地有着充分的文化自觉，有个性化的文化创造，他是在中华民族优秀传统文化的滋润下成长起来的。衡水二中，一所植根于民族文化土壤的优秀学校；秦海地，一位浸润于中华优秀传统文化的卓越校长。